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  • 境由心造与心灵环保

    极乐净土,东方的琉璃净土以及南方的兜率净土。但在中国佛教思想理论体系之中,始终有关于唯心净土的说法,“所谓唯心净土,是指心为一切的根源,净土是心的显现,是唯心所变,净土实存于众生心中。也就是主张从心上...人世间生存环境的改善相一致的理论,也就是二十世纪中国佛教史上著名的建设人间净土的人生佛教思想:   近之修净土者,多以此土非净,必须脱离此恶浊之世,而另求生一良好之净土。然此为一部分人小乘自了之修行...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《马祖语录》释义

    与《楞伽》“如来藏自性清净,转三十二相人于一切众生身中,如大价宝垢衣所缠”是同一思想脉络,但显然圆融了般若空宗的思想资源,而痛快淋漓地展示出简易、直截的中国化禅风,从而奠定了尔后南宗禅的基本理论宗纲。...佛性思想,藉教悟宗;曹溪禅则重《金刚》般若空观,教外别传。但是这两系的混杂会造成禅宗思想理论上的扦格与混乱,而马祖道一重新回到《楞伽》、突显《楞伽》的地位,并借助于般若系思想资源着重于禅机的开发,着重于...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
  • 洪州禅

    ,后出的《咸淳清规》之《序》也说:“吾氏之有《清规》,犹儒家之有《礼经》。”可见古人也早已有此共识。 早在慧能禅学中,虽然已经具有道家化倾向(关于自在解脱的思想理论)和儒家化内容(关于现实...百丈怀海。 思想特色 研究洪州禅书籍 宗密曾对洪州禅予以高度重视,并作过如下概述: 起心动念,弹指磬咳扬扇,因所作所为,皆是佛性全体之用,更无第二主宰。如面作多般饮食...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想

    也就是说,佛教要在社会上真正产生重要的影响,改变人们对佛教的不正确的看法,并且用佛教的理论思想来化导众生,改变社会,改善人心,是20世纪上半叶佛教所面临的主要任务。于是太虚在人生佛教的基础上,进一步提出...超世间的,因为佛教的理论里没有“猿伸鹤屈炼丹升汞以求白日飞升者”,“假使众生惑业断尽,则山河大地当下皆空,更何超出之可言!”太虚认为西方的实证哲学以人间为中心的思想是有价值的,指出:“现实与人间之注意...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    源于他对《易传》的无比信任和独到理解。因为事实上,他所持的“禅易相通”思想,就是建立在《易传》的理论基础之上的,是从《周易》义理中生发出来的,而不是直接来源于对佛法的推证。所以,以传解经对智旭来说仍是...理论体系作支撑,即运用儒学、易学、佛学等思想来构建相通理论,而其它著作往往只是以单纯的佛学或心学思想理论来解说《周易》的某一方面内容,如明末方时化所撰的六种易学著作,主要都是以佛经来解《易》,并没有形成...

    谢金良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    禅的经验。于是慧能的明心见性功夫,变成了随缘自在的生活和纯任主观的体验。作为宗教的中国南禅,已不再向思想理论方面发展了,而是渗入无限的个体之中,与日常生活血肉相连。所以,洪州禅的另一个特点,是可以说...出家禅师们之手。  三、结 论  洪州禅的最大的特点是“理论的中国化”、“戒律的简略化”、“思想世俗化”和“平民化”。毫无疑问,在理论上吸取了“任心即为修”、“无为自然”等中国固有的道家精髓,加上“...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 论“大乘是佛说”的基本理念

     在说法的内容方面,佛陀始终坚持《维摩经》所说的“应病与药,令得服行”的施教方针。毫无疑问,佛陀的确向弟子传播过诸如四谛、五蕴、十二因缘、四念处、八正道等较为朴实的思想理论,但这不等于佛陀就不可能向...》等,都典型地表达了富于南传、欧化思想的大乘非佛说论。进入大正、昭和时代(1912-1988),这种学风更以一种“领导现代佛学新潮流”的态势,澎湃于整个东西方学术界,并突出表现在一个时期以来的佛学著述...

    净旻法师

    |五明研究|

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  • 三论破神思想探讨

    ,其中涵盖着两种不同的思想理论:人体中的神我代表着诸法由神我自作的主张,遍满宇宙的大自在天代表着诸法他作的主张。在“观作者门第十”中,论主龙树菩萨先从法上破斥自作、他作、共作、无因作四种邪见,再从人上...论题,这三部论能够根据不同性质予以分别论述,在解决人生哲学课题方面为教、学界提供了一个新颖的理论平台,确实具有重大的思想意义。   五、结 语   从中观学派的教理特点上看,三论破神的意义重在扫除神...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

      论说一切有部“实有”思想对慧远之影响   夏金华   内容提要 慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。本文讨论的内容主要集中在他通过...为名,法性是法真性,非空名也”。点出了慧远“法性”概念的真实含义。按时间推算,这时候他的思想应尚未接受空宗的理论学说。尽管“法性”一词出自《大品般若》及《大智度论》,但慧远在写《法性论》时,此一经一论...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 中国佛学的人文精神

    提供了佛教与中国传统思想文化融合的重要契机。   大乘佛教更是超越了小乘佛教关注自身解脱为主的观念,主张“大心人佛道”,“兼载天下,不遗一人”,强调自利利他,慈悲度世。在思想理论上,大乘佛教关于涅盘、...游心于四海之外而与天地同游的逍遥人生。以道家思想理论主干而又杂以多家学说的中国道教,依于道家效法天道的自然论和贵生重己的人生论,将“长生久视之道”发展为长生成仙之道,希望通过修“德行”和务“方术”而...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html